Элементы жизнедеятельности
Философо-теологический алгоритм решения задач
1. Замысел (молитва). «Вход» в Неведомое. Доступ к Идеям.
Замысел (молитва) у человека возникает тогда, когда его опыт показывает то, что его картина мира является на деле неудовлетворительной. Такой опыт возможен лишь в том случае, если нечто совершается в его личностном мире без содействия сознания. Это опыт самодеятельности души, независимый от воли и сознания и обладающий убедительной силой. Важнейшей задачей является указание пути, ведущего к опыту изначального, с каковым, например, столкнулся Павел по дороге в Дамаск. Такой путь открывается только в индивидуальном процессе развития.
2. Желание.
Желать – «иметь возможность создавать чрезвычайное». Душа вся целиком не что иное, как либидо. Либидо (энергия бессознательного) значит «желать». Когда человек умирает, то остается только желание, чтобы он еще жил, желание, носящееся в воздухе. Поэтому и души суть птицы. Птица не что иное, как желание возрождения.
3. Воля.
В последнее время цивилизованный человек обрел известное количество воли, свободной энергии, которую он может использовать там, где пожелает. Человек должен использовать все вокруг, насколько это ему помогает в достижении его цели. И настолько должен от него отказываться, насколько оно ему в этом мешает.
4. Вера.
Опыт говорит нам о том, что в решающие моменты поведение человека направляется не разумом, но действующими над ним бессознательными импульсами.
Сознанию необходима форма, так сказать сосуд, в который мог бы излиться бессознательный напор. Этот напор по природе своей действует лавинообразно. Форму ему всегда давала вера, посредством религии. В этой форме лавина принимает культурный образ.
5. Знание.
Соотнесенность психических содержаний к нашему эго. Знание, как функция или деятельность, поддерживающая связь между психическими содержаниями и эго.
Эго – комплекс идей, представлений, составляющий центр поля сознания человека, который обладает в высокой степени непрерывностью и тождественностью с самим собой. Этот комплекс есть настолько же содержание сознания, насколько и условие сознания. Но эго не тождественно психике, а только лишь комплекс среди комплексов.
6. Воображение.
Воображение есть творческая деятельность духа вообще. Может осуществляться во всех формах психической жизни (мышлении, чувстве, ощущении, интуиции).
Воображение есть непосредственное психической жизнедеятельности, психической энергии, которая осознается не иначе как в виде образов или содержаний. Подобно этому физическая энергия проявляется не иначе как в форме физического состояния, физическим путем раздражающего органы чувств.
Подобно тому, как всякое физическое состояние с энергетической точки зрения есть ни что иное, как система сил, точно также и психическое содержание с энергетической точки зрения есть ни что иное, как являющаяся сознанию система сил.
Воображение в качестве фантазмы есть определенная сумма либидо, которая никогда не может явиться сознанию иначе как именно в форме образа. Фантазма есть сила идеи (идея-форсе). Воображающая деятельность тождественна процессу течения психической энергии.
У воображения лик Януса: оно глядит вперед и назад. В то время, как оно становится (синтезирует то что сделано), оно подготавливает (учитывает, предвидит) будущее (финальная природа психического).
Воображение надо понимать и каузально и финально.
7. Провидение.
Психологическое правило: на определенном этапе внутренняя ситуация превращается во внешние события (люди, обстоятельства). Это «подключение» коллективной психики.
Нет места, на которое бы не распространялась власть Провидения. Провидение есть выход процесса совершения Замысла в поле коллективной психики. Провидение имеет две естественные Силы: Судьбу и Необходимость.
8. Судьба.
Судьба - цепь событий (люди, обстоятельства), соединенных между собой. Это или творческая причина, или Всевышний Бог, или второй бог, сотворенный Богом, или наука всех вещей земли и неба, основанная на психологических законах. Судьба и Необходимость связаны между собой неразрывными узами; Судьба производит начало всех вещей.
Судьба есть орудие Провидения и Необходимости;
Ее орудие суть звезды (Идеи). Ничто не может ни избежать Судьбы, ни уберечься от неумолимого воздействия звезд. Звезды суть орудие Судьбы и, согласно ее распоряжениям, они приводят к цели все в Природе и в человеке.
Таким образом, Судьба идет первой и, как засеянная земля, содержит в себе будущие события; за ней следует Необходимость и толкает эти события к их свершению. На третьем месте Порядок , удерживающий цепь событий, установленных Судьбой и Необходимостью.
Именно в этом Вечность без начала и без конца, удерживаемая в вечном мгновении своим нерушимым законом. Она непрерывно движется, попеременно подымается (в рациональное) и вновь падает (в иррациональное). И, согласно изменению времен, то, что исчезло, появляется вновь. Ибо таковы условия кругового движения: все соединено в единую цепь так, что невозможно определить начало, и кажется, что все вещи предшествуют друг другу и следуют друг за другом без конца.
8. Необходимость.
Необходимость есть неизменное решение и нерушимое могущество Провидения.
Необходимость «толкает» события (людей, обстоятельства) к итогу действия, начавшегося благодаря Судьбе.
9. Порядок.
Итог – Порядок, то есть расположение событий (люди, обстоятельства) во времени. Ничего не совершается без Порядка.
Это есть основа мира, весь мир держится именно благодаря Порядку, ничего не свершается без Порядка. Из этого выходит совершенство мира.
11. Удача.
То, что определяет гармонию процесса. Качество реализации идеи. Именно Удача дает «разнообразие в непрерывном движении». Что касается случайностей и жребия - они смешаны со всеми вещами мира
12. Память (воспроизведение).
Связывает нас с вещами ставшими подсознательными – подавленными или отброшенными. То, что мы называем памятью, - это дар репродуцировать бессознательные содержания. Это главная функция, ясно различимая во взаимосвязи между нашим сознанием и содержаниями, которые в действительности не существуют перед нашим взором.
13. Опыт (здравый смысл, то есть то, что уже известно) оценивает положение человека в окружающем мире. Если оно перестает «устраивать» и не обеспечивает развития, происходит «обращение» к замыслу, с целью получения нового опыта, при новом прохождении всего цикла.
Это единственная возможность определения объективной ценности замысла.
В религиозной сфере общеизвестно, что мы не можем понять какую-либо вещь до тех пор, пока не переживем ее внутри себя, потому что внутренний опыт устанавливает связь между психе и внешним образом или убеждением как отношение или соответствие.
Замысел (молитва) у человека возникает тогда, когда его опыт показывает то, что его картина мира является на деле неудовлетворительной. Такой опыт возможен лишь в том случае, если нечто совершается в его личностном мире без содействия сознания. Это опыт самодеятельности души, независимый от воли и сознания и обладающий убедительной силой. Важнейшей задачей является указание пути, ведущего к опыту изначального, с каковым, например, столкнулся Павел по дороге в Дамаск. Такой путь открывается только в индивидуальном процессе развития.
2. Желание.
Желать – «иметь возможность создавать чрезвычайное». Душа вся целиком не что иное, как либидо. Либидо (энергия бессознательного) значит «желать». Когда человек умирает, то остается только желание, чтобы он еще жил, желание, носящееся в воздухе. Поэтому и души суть птицы. Птица не что иное, как желание возрождения.
3. Воля.
В последнее время цивилизованный человек обрел известное количество воли, свободной энергии, которую он может использовать там, где пожелает. Человек должен использовать все вокруг, насколько это ему помогает в достижении его цели. И настолько должен от него отказываться, насколько оно ему в этом мешает.
4. Вера.
Опыт говорит нам о том, что в решающие моменты поведение человека направляется не разумом, но действующими над ним бессознательными импульсами.
Сознанию необходима форма, так сказать сосуд, в который мог бы излиться бессознательный напор. Этот напор по природе своей действует лавинообразно. Форму ему всегда давала вера, посредством религии. В этой форме лавина принимает культурный образ.
5. Знание.
Соотнесенность психических содержаний к нашему эго. Знание, как функция или деятельность, поддерживающая связь между психическими содержаниями и эго.
Эго – комплекс идей, представлений, составляющий центр поля сознания человека, который обладает в высокой степени непрерывностью и тождественностью с самим собой. Этот комплекс есть настолько же содержание сознания, насколько и условие сознания. Но эго не тождественно психике, а только лишь комплекс среди комплексов.
6. Воображение.
Воображение есть творческая деятельность духа вообще. Может осуществляться во всех формах психической жизни (мышлении, чувстве, ощущении, интуиции).
Воображение есть непосредственное психической жизнедеятельности, психической энергии, которая осознается не иначе как в виде образов или содержаний. Подобно этому физическая энергия проявляется не иначе как в форме физического состояния, физическим путем раздражающего органы чувств.
Подобно тому, как всякое физическое состояние с энергетической точки зрения есть ни что иное, как система сил, точно также и психическое содержание с энергетической точки зрения есть ни что иное, как являющаяся сознанию система сил.
Воображение в качестве фантазмы есть определенная сумма либидо, которая никогда не может явиться сознанию иначе как именно в форме образа. Фантазма есть сила идеи (идея-форсе). Воображающая деятельность тождественна процессу течения психической энергии.
У воображения лик Януса: оно глядит вперед и назад. В то время, как оно становится (синтезирует то что сделано), оно подготавливает (учитывает, предвидит) будущее (финальная природа психического).
Воображение надо понимать и каузально и финально.
7. Провидение.
Психологическое правило: на определенном этапе внутренняя ситуация превращается во внешние события (люди, обстоятельства). Это «подключение» коллективной психики.
Нет места, на которое бы не распространялась власть Провидения. Провидение есть выход процесса совершения Замысла в поле коллективной психики. Провидение имеет две естественные Силы: Судьбу и Необходимость.
8. Судьба.
Судьба - цепь событий (люди, обстоятельства), соединенных между собой. Это или творческая причина, или Всевышний Бог, или второй бог, сотворенный Богом, или наука всех вещей земли и неба, основанная на психологических законах. Судьба и Необходимость связаны между собой неразрывными узами; Судьба производит начало всех вещей.
Судьба есть орудие Провидения и Необходимости;
Ее орудие суть звезды (Идеи). Ничто не может ни избежать Судьбы, ни уберечься от неумолимого воздействия звезд. Звезды суть орудие Судьбы и, согласно ее распоряжениям, они приводят к цели все в Природе и в человеке.
Таким образом, Судьба идет первой и, как засеянная земля, содержит в себе будущие события; за ней следует Необходимость и толкает эти события к их свершению. На третьем месте Порядок , удерживающий цепь событий, установленных Судьбой и Необходимостью.
Именно в этом Вечность без начала и без конца, удерживаемая в вечном мгновении своим нерушимым законом. Она непрерывно движется, попеременно подымается (в рациональное) и вновь падает (в иррациональное). И, согласно изменению времен, то, что исчезло, появляется вновь. Ибо таковы условия кругового движения: все соединено в единую цепь так, что невозможно определить начало, и кажется, что все вещи предшествуют друг другу и следуют друг за другом без конца.
8. Необходимость.
Необходимость есть неизменное решение и нерушимое могущество Провидения.
Необходимость «толкает» события (людей, обстоятельства) к итогу действия, начавшегося благодаря Судьбе.
9. Порядок.
Итог – Порядок, то есть расположение событий (люди, обстоятельства) во времени. Ничего не совершается без Порядка.
Это есть основа мира, весь мир держится именно благодаря Порядку, ничего не свершается без Порядка. Из этого выходит совершенство мира.
11. Удача.
То, что определяет гармонию процесса. Качество реализации идеи. Именно Удача дает «разнообразие в непрерывном движении». Что касается случайностей и жребия - они смешаны со всеми вещами мира
12. Память (воспроизведение).
Связывает нас с вещами ставшими подсознательными – подавленными или отброшенными. То, что мы называем памятью, - это дар репродуцировать бессознательные содержания. Это главная функция, ясно различимая во взаимосвязи между нашим сознанием и содержаниями, которые в действительности не существуют перед нашим взором.
13. Опыт (здравый смысл, то есть то, что уже известно) оценивает положение человека в окружающем мире. Если оно перестает «устраивать» и не обеспечивает развития, происходит «обращение» к замыслу, с целью получения нового опыта, при новом прохождении всего цикла.
Это единственная возможность определения объективной ценности замысла.
В религиозной сфере общеизвестно, что мы не можем понять какую-либо вещь до тех пор, пока не переживем ее внутри себя, потому что внутренний опыт устанавливает связь между психе и внешним образом или убеждением как отношение или соответствие.
